Collège De France (général)

Umberto Eco Chaire Européenne (1989-2008) Collège de France Leçon inaugurale - Umberto Eco : La quête d'une langue parfaite dans l'histoire de la culture européenne Date : 2 octobre 1992 Résumé Il s'agit de montrer comment l'Europe, au moment même où elle perdait les deux langues universelles qui avaient assuré la communication à l'intérieur du monde connu, le Grec et le Latin, et comme apparaissaient les premières langues vulgaires, a commencé à s'interroger sur la confusion des langues (en redécouvrant le mythe de Babel), et sur la possibilité d'une langue parfaite, soit en cherchant en arrière la langue perdue d'Adam, soit en visant en avant à la possibilité d'une langue philosophique a priori, et après à une langue internationale véhiculaire a posteriori. Cette quête a produit des « effects collatéraux », à tel point que maints aspects de notre culture contemporaine relèvent encore de ces discussions.

Jean YoyotteChaire ÉgyptologieCollège de FranceAnnée 1991-1992Leçon inaugurale : ÉgyptologieDate : 27 mars 1992RésuméIl est des circonstances extraordinaires dans l'Histoire universelle. Lorsque Cambyse annexe l'Égypte, d'un seul coup, ce royaume restauré et renouvelé par les Saïtes est une puissance avérée, sa monarchie bien assise, ses temples fastueux, ses arts splendides, son économie prospère. Le choc, inouï, ne provoque pas un effondrement moral et la vieille idéologie pharaonique trouve une nouvelle jeunesse.Des dirigeants, prêtres lettrés et hommes d'action, tel le trésorier Ptahhotep, le ministre de l'économie Hor, l'entrepreneur Khnemibrê et le célèbre médecin chef et amiral Oudjahorresné, – ceux qu'on taxe anachroniquement de « collaboration » – reconnaissent un accomplissement du monde théorique du roi -pharaon. Le grand roi est en passe d'être celui qui domine et ordonne « tout ce que le soleil entoure de sa course ». Dans l'imagerie et la rhétorique monumentales, l'union des deux terres et le tr

Pierre Corvol Médecine expérimentale (1989-2012)Collège de France Année 1989-1990 Leçon inaugurale - Pierre Corvol : Médecine expérimentale Date : 12 janvier 1990

Claude Hagège Chaire Théorie linguistique (1988-2006) Collège de France Leçon inaugurale : Théorie linguistique Date : 26 avril 1988 Résumé « La linguistique et elle seule nous tend le fil secourable qui, nous guidant à travers d'épaisses ténèbres d'ignorance, nous aide à reconstruire le plus vraisemblablement notre passé. Ainsi, dans l'effort opiniâtre, bien qu'en partie désespéré, pour découvrir le sens d'un univers apparemment chaotique et écartelé, le langage fait sourdre une lueur éclairant faiblement un chemin d'harmonie. » « L'homme exerce sur son environnement une activité consciente, et c'est par elle qu'il parvient à réduire les pressions sélectives de la nature. Or un instrument de cette activité consciente, c'est le langage. La linguistique a donc un rôle éminent à jouer dans l'entreprise conduite par toutes les sciences humaines pour parvenir a une connaissance toujours plus approfondie de l'homme. L'enjeu d'une telle connaissance, c'est tout simplement notre destin lui-même. » Claude Hagèg

Edmond Malinvaud Chaire Analyse économique (1987-1993) Collège de France Leçon inaugurale : Analyse économique Date : 27 janvier 1988

Xavier Le Pichon Chaire Géodynamique (1986-2008) Collège de France Leçon inaugurale : Géodynamique Date : 20 novembre 1987

Maurice Agulhon Chaire Histoire de la France contemporaine (1986-1997) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire de la France contemporaine Date : 11 avril 1986 ---- La Révolution française n'a pas créé la nationalité française, mais elle ne l'a pas non plus démolie. La volonté d'ouvrir une ère nouvelle – l'An I de la Liberté – n'était pas une volonté de faire table rase. La majorité éclairée de l'Assemblée nationale issue des états généraux de 1789 a d'abord accepté d'enthousiasme de garder Louis XVI à la tête de l'État et le catholicisme comme religion officielle. Il ne tenait qu'au roi d'accepter des innovations qui n'avaient rien encore des caractères qu'elles devaient prendre en l'An II. Le fait qu'il n'ait pas accepté est un aspect décisif, bien que trop peu analysé, des choses. Car si l'on n'ignore plus rien des idéologies radicales, et peut-être potentiellement tyranniques, de Rousseau et de ses émules, on omet trop de considérer que la tête de Louis XVI, après tout, n'était pas vide d'idéologi

Alain Connes Chaire Analyse et géométrie (1984-2017) Collège de France Leçon inaugurale : Analyse et géométrie Date : 11 janvier 1985 ---- En 1637, Descartes révolutionne la manière que l'on a de faire de la géométrie : en associant à chaque point de l'espace trois coordonnées, il pose les bases de la géométrie algébrique. Cette géométrie est dite « commutative » : le produit de deux quantités ne dépend pas de l'ordre des termes, et A x B = B x A. Cette propriété est fondamentale, l'ensemble de l'édifice mathématique en dépend. Mais au début du XXe siècle, la découverte du monde quantique vient tout bouleverser. L'espace géométrique des états d'un système microscopique, un atome par exemple, s'enrichit de nouvelles propriétés, qui ne commutent plus. Il faut donc adapter l'ensemble des outils mathématiques. Cette nouvelle géométrie, dite « non commutative », devenue essentielle à la recherche en physique, a été développé par Alain Connes.

Yves Coppens Chaire Paléoanthropologie et préhistoire (1983-2005) Collège de France Leçon inaugurale : Paléoanthropologie et préhistoire Date : 2 décembre 1983 ---- Dans sa leçon inaugurale, Yves Coppens rend hommage à trois grandes personnalités de la préhistoire (Teilhard de Chardin, Henri Breuil et André Leroi-Gourhan) en décrivant leurs travaux respectifs et leurs apports à cette discipline. Il retrace les grands événements ayant marqué la paléontologie, l'anthropologie et la préhistoire et expose les grandes lignes de son futur enseignement.

Françoise Héritier Chaire Études comparées de la fonction poétique (1982-1998) Collège de France Leçon inaugurale : Étude comparée des sociétés africaines Date : 25 février 1983 ---- Ce serait une erreur de penser que l'Afrique est restée à l'écart de l'histoire du monde jusqu'à son ouverture par la colonisation, tout comme ce le serait inversement de croire que rien n'a pu s'y passer qui n'y soit introduit de l'extérieur. Ce grand corps gullivérien harcelé sur ses bords est aussi en tout temps parcouru de mouvements internes, de fermentations et de bouillonnements. […] En quelque sorte, le continent africain se présente comme une gigantesque galerie ethnographique où seraient rassemblés la quasi-totalité des éléments, dans leurs diverses combinaisons, sur lesquels s'exerce la sagacité anthropologique. Et cette galerie, loin d'exposer des matériaux morts ou moribonds, des survivances ou des archaïsmes, les étale à nos yeux dans le foisonnement de la vie. Ainsi l'Afrique procure-t-elle la matière nécessaire

Jacques Glowinski Chaire Neuropharmacologie (1983-2006) Collège de France Leçon inaugurale : Neuropharmacologie Date : 28 janvier 1983

Yves Bonnefoy Chaire Études comparées de la fonction poétique (1975-1994) Collège de France Leçon inaugurale : Études comparées de la fonction poétique : La présence de l'imageDate : 4 décembre 1981 ---- Ce que j'ai voulu et tenté : poser la question de la poésie en témoin de sa propre époque : analyser pour cela les voies de la création poétique dans de grandes œuvres du passé – reconnues en leur différence grâce aux travaux historiques – mais en observant aussi et d'abord dans l'être qu'on est les circonstances et les démarches – hésitations, aspirations contradictoires, affirmations de valeurs là même où l'on veut que les faits prévalent – du travail auquel on se voue ; reconnaître ainsi, au point d'origine de l'intuition poétique, la parenté de l'entreprise des peintres, des musiciens, des poètes, cordes, chacun, d'une unique lyre ; et comprendre, au terme s'il en est un de l'enquête, la nature et le rôle de cette « fonction poétique » dont on voit bien qu'elle procure parfois assez de sens à la vie pou

Jean Delumeau Chaire Histoire des mentalités religieuses (1975-1994) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire des mentalités religieuses dans l'Occident moderne Date : 13 février 1975 Résumé Dans l'Occident des XVIe-XVIIIe siècles, quelles relations réciproques soudaient les comportements religieux d'une communauté reconnue comme significative à son outillage mental, à sa grille de concepts, à son échelle de valeurs, à son type d'émotivité ? Il s'agit de tenter l'appréhension globale du vécu religieux et d'évaluer, dans des espaces et des temps dits « de chrétienté », l'intégration au sens commun du modèle de christianisme de l'époque. Celui qui nous sert de paramètre, c'est moins le syncrétisme médiéval que la religion de l'âge classique à la fois unanimiste et austère et qui, beaucoup plus que celle du Moyen Âge, voulut au niveau des masses transformer réellement le prescrit en vécu et l'idéal de quelques-uns en vie quotidienne de tous. Et, s'il est vrai que ce modèle de christianisme est à l'arrièr